今(jin)日金句：“一(yi)個人(ren)的(de)(de)力(li)量(liang)極(ji)其有限(xian)，組(zu)織(zhi)的(de)(de)力(li)量(liang)卻(que)可無(wu)窮(qiong)。但組(zu)織(zhi)的(de)(de)打造(zao)需要管理，沒(mei)有管理好的(de)(de)組(zu)織(zhi)是一(yi)盤散沙(sha)”。

　　那么，管理的最高境界是什么呢？

　　有人(ren)說，一(yi)個好(hao)的(de)管理者必須打(da)造(zao)一(yi)個有戰斗力的(de)核心團隊，能(neng)把(ba)自己(ji)強大(da)的(de)意(yi)志堅(jian)決貫徹執(zhi)(zhi)行下去。這也不(bu)無(wu)道理，但我認為(wei)管理的(de)最(zui)高境界(jie)是(shi)(shi)把(ba)人(ren)的(de)能(neng)量(liang)、激情(qing)等(deng)發揮到極(ji)致。我們用人(ren)不(bu)能(neng)把(ba)人(ren)才當成機器(qi)，因為(wei)人(ren)是(shi)(shi)有思想、有情(qing)感、有血有肉的(de)，用人(ren)的(de)最(zui)高境界(jie)是(shi)(shi)用其思想。一(yi)旦(dan)他們的(de)思想和潛(qian)能(neng)迸(beng)發出(chu)來，他們的(de)創造(zao)力、執(zhi)(zhi)行力就會幾何級數般地倍增。

　　現(xian)在(zai)中國大(da)多數老板的誤區(qu)是把職業經(jing)理(li)人當(dang)成了執行者，當(dang)成了機器，而(er)非(fei)思(si)想(xiang)(xiang)者、創造者。久(jiu)而(er)久(jiu)之，這也抑制了他們(men)的創造力和執行力。其實(shi)，用其思(si)想(xiang)(xiang)和智慧，這也是用最(zui)(zui)低成本產生(sheng)最(zui)(zui)高(gao)價值(zhi)的用人模式。

　　管理(li)的(de)(de)(de)理(li)想目標是什么？自動化(hua)運(yun)作。管理(li)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是避免問題發(fa)生，從而提(ti)升(sheng)企(qi)業組織的(de)(de)(de)作戰能力(li)以及超大(da)(da)能力(li)的(de)(de)(de)發(fa)揮。在自動化(hua)運(yun)作的(de)(de)(de)過程中，每(mei)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)力(li)量有(you)機結合，讓每(mei)個(ge)人(ren)把畢(bi)生功力(li)聚(ju)焦(jiao)到(dao)一點(dian)引爆，從而實(shi)現每(mei)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)價值最大(da)(da)化(hua)。

　　劉邦，大(da)漢王朝(chao)的(de)開拓者，中國歷史(shi)上第一(yi)位 “ 平民皇帝”。英國著名歷史(shi)學家約瑟(se)湯恩比評論劉邦是(shi)“人(ren)類(lei)歷史(shi)上最(zui)有遠(yuan)見、對后世(shi)影響最(zui)大(da)的(de)一(yi)位政治人(ren)物(wu)”。無疑，劉邦是(shi)一(yi)位卓越的(de)領導(dao)者，他更以(yi)知人(ren)善任而名垂千史(shi)。

　　《史記》中有(you)記載：高祖(zu)置酒雒陽南(nan)宮。高祖(zu)曰(yue)：“列(lie)侯(hou)諸(zhu)將(jiang)無敢隱朕(zhen)，皆(jie)言其(qi)(qi)情(qing)。吾(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)有(you)天下(xia)者(zhe)何(he)？項(xiang)氏之所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)失(shi)天下(xia)者(zhe)何(he)？”高起、王陵(ling)對曰(yue)：“陛下(xia)慢而(er)侮人(ren)，項(xiang)羽(yu)仁而(er)愛(ai)人(ren)。然(ran)陛下(xia)使人(ren)攻城(cheng)略地，所(suo)(suo)(suo)降下(xia)者(zhe)因(yin)以(yi)(yi)予之，與天下(xia)同利也。項(xiang)羽(yu)妒賢嫉能(neng)(neng)，有(you)功(gong)者(zhe)害之，賢者(zhe)疑之，戰勝(sheng)而(er)不(bu)予人(ren)功(gong)，得地而(er)不(bu)予人(ren)利，此所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)失(shi)天下(xia)也。”高祖(zu)曰(yue)：“公知其(qi)(qi)一，未知其(qi)(qi)二。夫(fu)運籌策(ce)帷帳(zhang)之中，決勝(sheng)于(yu)千里之外，吾(wu)(wu)(wu)不(bu)如子(zi)房。鎮國家(jia)，撫百(bai)姓，給饋餉(xiang)，不(bu)絕(jue)糧道，吾(wu)(wu)(wu)不(bu)如蕭何(he)。連(lian)百(bai)萬之軍，戰必勝(sheng)，攻必取，吾(wu)(wu)(wu)不(bu)如韓信。此三者(zhe)，皆(jie)人(ren)杰也，吾(wu)(wu)(wu)能(neng)(neng)用之，此吾(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)取天下(xia)也。項(xiang)羽(yu)有(you)一范增而(er)不(bu)能(neng)(neng)用，此其(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)為我擒(qin)也。”

　　韓信、蕭(xiao)何、張(zhang)良等都是(shi)一流的人才，從各自(zi)的專業角度來講，劉(liu)邦遠不(bu)如他們(men)(men)，關于這(zhe)(zhe)點(dian)劉(liu)邦也(ye)有(you)自(zi)知(zhi)(zhi)之(zhi)明，這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)事實。但是(shi)，他們(men)(men)之(zhi)所(suo)以能團結在(zai)劉(liu)邦的周圍(wei)，就(jiu)是(shi)因為劉(liu)邦能包容(rong)他們(men)(men)，并且知(zhi)(zhi)人善(shan)任，用其思想(xiang)和智慧。也(ye)正因為這(zhe)(zhe)樣，劉(liu)邦、韓信、張(zhang)良、蕭(xiao)何等他們(men)(men)所(suo)有(you)人的都價值得到了最大的體現。