今日金句：“一(yi)個人的力(li)量(liang)極其有(you)限，組織(zhi)(zhi)的力(li)量(liang)卻(que)可無窮。但組織(zhi)(zhi)的打造(zao)需要管理，沒有(you)管理好(hao)的組織(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)盤散沙”。

　　那么，管理的最高境界是什么呢？

　　有人(ren)說，一個好的管理(li)者必須打造一個有戰斗力的核心(xin)團(tuan)隊，能(neng)把(ba)自己(ji)強大的意(yi)志堅決(jue)貫徹執(zhi)行下去(qu)。這也不(bu)無(wu)道理(li)，但我(wo)(wo)認為管理(li)的最高境(jing)界是把(ba)人(ren)的能(neng)量、激(ji)情等發揮到極致。我(wo)(wo)們用(yong)人(ren)不(bu)能(neng)把(ba)人(ren)才(cai)當成(cheng)機器(qi)，因為人(ren)是有思想、有情感、有血有肉(rou)的，用(yong)人(ren)的最高境(jing)界是用(yong)其思想。一旦(dan)他們的思想和潛能(neng)迸發出來(lai)，他們的創造力、執(zhi)行力就會幾何(he)級數般地倍增。

　　現(xian)在中國(guo)大(da)多(duo)數老(lao)板的(de)誤(wu)區是(shi)把職業經理(li)人(ren)當成(cheng)了執行者(zhe)，當成(cheng)了機器，而非(fei)思(si)想(xiang)者(zhe)、創造(zao)者(zhe)。久(jiu)(jiu)而久(jiu)(jiu)之，這也(ye)抑制了他們的(de)創造(zao)力和執行力。其實，用(yong)其思(si)想(xiang)和智慧，這也(ye)是(shi)用(yong)最(zui)低成(cheng)本產(chan)生(sheng)最(zui)高價值的(de)用(yong)人(ren)模式。

　　管理的(de)(de)(de)理想(xiang)目(mu)(mu)標是什么？自(zi)動(dong)(dong)化運(yun)作。管理的(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)是避(bi)免(mian)問題發(fa)生，從而提升企業組(zu)織(zhi)的(de)(de)(de)作戰能(neng)力(li)以及超(chao)大能(neng)力(li)的(de)(de)(de)發(fa)揮(hui)。在(zai)自(zi)動(dong)(dong)化運(yun)作的(de)(de)(de)過程(cheng)中，每(mei)(mei)個人的(de)(de)(de)力(li)量有機結合(he)，讓每(mei)(mei)個人把畢生功(gong)力(li)聚焦到一(yi)點引爆，從而實現每(mei)(mei)個人的(de)(de)(de)價(jia)值最大化。

　　劉(liu)(liu)邦(bang)，大漢王(wang)朝的開(kai)拓者，中國歷(li)史(shi)上(shang)第一(yi)位(wei) “ 平民皇帝”。英(ying)國著名(ming)(ming)歷(li)史(shi)學家約瑟(se)湯恩比(bi)評論劉(liu)(liu)邦(bang)是“人(ren)(ren)類歷(li)史(shi)上(shang)最有(you)遠見、對后世影(ying)響(xiang)最大的一(yi)位(wei)政(zheng)治人(ren)(ren)物”。無疑，劉(liu)(liu)邦(bang)是一(yi)位(wei)卓(zhuo)越的領導者，他更以知(zhi)人(ren)(ren)善任(ren)而名(ming)(ming)垂千史(shi)。

　　《史記(ji)》中(zhong)有記(ji)載(zai)：高(gao)(gao)祖置酒雒陽南宮。高(gao)(gao)祖曰：“列侯諸將無(wu)敢隱朕，皆(jie)言(yan)其(qi)(qi)情(qing)。吾(wu)所(suo)(suo)以(yi)(yi)有天(tian)(tian)下(xia)(xia)者(zhe)(zhe)何(he)？項(xiang)(xiang)(xiang)氏之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)失(shi)天(tian)(tian)下(xia)(xia)者(zhe)(zhe)何(he)？”高(gao)(gao)起、王陵對曰：“陛下(xia)(xia)慢而(er)侮人，項(xiang)(xiang)(xiang)羽(yu)仁而(er)愛人。然陛下(xia)(xia)使(shi)人攻城略地(di)，所(suo)(suo)降下(xia)(xia)者(zhe)(zhe)因以(yi)(yi)予之(zhi)，與天(tian)(tian)下(xia)(xia)同利(li)也。項(xiang)(xiang)(xiang)羽(yu)妒賢嫉能(neng)，有功者(zhe)(zhe)害之(zhi)，賢者(zhe)(zhe)疑(yi)之(zhi)，戰勝(sheng)而(er)不予人功，得地(di)而(er)不予人利(li)，此(ci)(ci)所(suo)(suo)以(yi)(yi)失(shi)天(tian)(tian)下(xia)(xia)也。”高(gao)(gao)祖曰：“公(gong)知其(qi)(qi)一(yi)，未(wei)知其(qi)(qi)二。夫運籌策帷(wei)帳之(zhi)中(zhong)，決勝(sheng)于千里之(zhi)外，吾(wu)不如(ru)子房。鎮(zhen)國家，撫百(bai)姓，給(gei)饋餉，不絕糧道，吾(wu)不如(ru)蕭何(he)。連百(bai)萬之(zhi)軍(jun)，戰必勝(sheng)，攻必取，吾(wu)不如(ru)韓(han)信。此(ci)(ci)三者(zhe)(zhe)，皆(jie)人杰也，吾(wu)能(neng)用之(zhi)，此(ci)(ci)吾(wu)所(suo)(suo)以(yi)(yi)取天(tian)(tian)下(xia)(xia)也。項(xiang)(xiang)(xiang)羽(yu)有一(yi)范增而(er)不能(neng)用，此(ci)(ci)其(qi)(qi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)為我擒也。”

　　韓信、蕭何、張良(liang)等(deng)都(dou)是一(yi)流的(de)(de)人才(cai)，從各自的(de)(de)專業(ye)角度(du)來講(jiang)，劉(liu)(liu)(liu)邦遠不(bu)如他(ta)(ta)們，關于這點劉(liu)(liu)(liu)邦也有(you)自知之(zhi)明，這也是事實。但是，他(ta)(ta)們之(zhi)所以(yi)能(neng)團結(jie)在劉(liu)(liu)(liu)邦的(de)(de)周圍，就是因為劉(liu)(liu)(liu)邦能(neng)包(bao)容他(ta)(ta)們，并(bing)且知人善(shan)任，用其思想和智慧。也正因為這樣，劉(liu)(liu)(liu)邦、韓信、張良(liang)、蕭何等(deng)他(ta)(ta)們所有(you)人的(de)(de)都(dou)價值得到了最大的(de)(de)體現。